الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات

الغناء والطرب في بيت عنان .....فن وادوات

ادوات الطرب

1- الشبابة:

وكانت تستعمل في الدبكة والتقاسيم في غناء الموال والعتابا والميجنا والدلعونا.

2- الارغوال:

وهو من البوص المزدوج ويستعمل في الدبكة أيضاً والميجنا والعتابا وتقاسيم الليالي وهو ذو وقع رخيم على الأذن.

3- الناي:

وهو أيضاً من البوص مفرده، صوتها أرفع وأعلى من الأرغول وهي مفضلة لدى الرعاة ويستعمل كالشبابة والأرغول في الدبكات والمواويل والليالي.

4- الطبلة:

آلة نسائية تستعمل في الرقص وفي أغاني الحناء وخروج توديعة العروس من بيت أهلها وليلة الزفاف وفي جميع الناسبات السعيدة.

5- الطبل:

كان يستعمل في المناسبات الدينية ومناسبات الأفراح الشعبية العامة مثل الأعياد والمواسم الدينية حيث كانت تنصب الرايات وعليها عبارة لا إله إلا الله محمد رسول الله ويحملها الرجال ومن ورائهم آخرون يحملون الشيش والكاس وهما قطعتا نحاس تضرب ببعضهما البعض لتتعانق مع صوت الطبل في لحن متناسق شجي.

6- الربابة:

وهي عبارة عن جلد مشدود على مستطيل خشبي يقطعه وتر من شعر الخيل وقوس يشد طرفيه بشعر الخيل أيضاً ولها يد للامساك بها ويجر القوس على الوتر لاخراج صوت متواصل جميل.

* * *

الاغاني الشعبية في بيت عنان :

للأرض عند الفلاح في بيت عنان عميق الأثر حيث يشبهها بأجمل وأغلى الاشياء فترابها تبر، وشعر المحبوب سنابل القمح ونهودها حب الرمان وخدودها التفاح ... الخ وتردد هذه التشبيهات في اغانيهم الشعبية هذا وقد تميزت أغاني الفلاحين بنكهة خاصة حيث تخصصت بمواويل " محمد العابد " وكانت تغنى بشكل فردي من قبل الحراثين وهم يحرثون الأرض ويرمون الحب على أمل الرجاء.

ملحمة محمد العابد:

تقول الاسطورة الشعبية عن مغناة محمد العابد أن محمد العابد قد أحب أبنه عمه " عتابا" واشتعل الحب بقلبيهما نيراناً وذات يوم حضرت " عتابا" إلى بيت ابن عمها محمد العابد فطلبت والدته منها أن تقيس ثوب ابن عمها على جسمها ولما خلعت ملابسها وارتدت الثوب صاح محمد العابد بهذا البيت حيث كان مختبئاً في داخل خابيه وينطر إليها من خلال فتحة الخابيه

أوف ... بداري في محبتكم بداري

يا قمح الشام يارز بداري

اتفرج يا خليق ثويبي بداري

على جسم المليح الضحابا

فاختبأت خلف الباب ورمت ثوبه وصاحت ...

تحرم داركو لن عُدت أجيها

تتشيب النسا ويبيض الغرابا

عادت إلى بيت والدها ، أغلقت عليها الباب وحرّمت الخروج فأخذ محمد العابد يطوف البلاد والشعاب والسهول والهضاب متغنياً متأوهاً بمحبوبته "عتابا" وقد بثها مغناة وملاحم شعريه ضمنها لواعج فؤاده عرفت في تاريخ الغناء الشعبي بالعتابا:

ثلاث غزلان يرعين بحبلهن

جفاري صغار وما بين حبلهن

وأنا لولا الحيا لدور معهن

وخلي مونتي من عشب الخلا

وتمضي الاسطورة بأن محمد العابد يلزم فراشه على أثر مرض عضال ويطلب من أهله وجيرانه التدخل لدى ابنة عمه لزيارته ولكنها رفضت هذا الطلب وأصرت على أن لا تشاهده إلا عند الموت ولما مات حمله أصدقاءه على النعش وتوجهوا به وقبيل وصولهم إلى القبر استوقفتهم عتابا قائلة :

لوين ... لوين

زنودي على زندو لوين

بالله اتحطوه تنودع الحبابا

وتقول الاسطورة بأن محمد العابد قد نهض من نعشه وتأسف لابنة عمه وردّ عليها بالموّال التالي:

يقول محمد العابد تُبنا

من الزلات والعيبات تُبنا

ومن الغلطات ودروب الهوي تبنا

ولا نعود أبداً للعتابا

واليكم أعزائي القراء بعض المواويل في العتابا:

أوف ... مساء الخير مسكم رجالي

وانتو عزوتي وانتو رجالي

ليوم المعركة أنخاكم رجالي

على الأعداء ما نهاب المنايا
* * *

أوف ... يا صخرة العرب بالصوت نادي

اليهود استعملوك شبه نادي

بعد ما كان عود الند نادي

فتل دولابها وأعطى قفا
* * *

يا طولك طول عود الزان لا مال

يا شعرك غلب الجدال لا مال

ابوك ما قبل فضة ولا مال

وكيف الراي عندك والجوابا
* * *

غناء الرعاة والحصادين :

تميزت أغاني الرعاة والحصادين بالغناء الجماعي الذي يحتاج إلى الرديدة (الكورس) وتكاد تقتصر على أغاني ملحمة تغريبة ظريف الطول .

تغريبة ظريف الطول :

وتتلخص هذه الملحمة بأن بطلها ظريف الطول قد أحب فتاة لدرجة العبادة ولما علم بذلك والده طلب إليه الاغتراب إلى البلاد الشمالية حيث الكلأ والمراعي الخصبة وأثناء غيابه بثته محبوبته مغناة ترق لها القلوب وتدمع لها العيون ومن هذه المواويل:

يا زريف الطول وقف تاقولك

ورايح على الغربة وبلادك أحسن لك

خايف يا حلو تروح وتتملك

وتعاشر الغير وتنساني أنا
* * *

يا زريف الطول رايح على العراق

والشعر لشقر ملفلف بلوراق

ريتك ما هليت يا شهر الفراق

فرقت ما بيني وبين حبابنا

العرس والزواج في بيت عنان :

طلب العروس :

تسبق عملية طلب العروس ذهاب بعض النسوة القريبات للعريس من أجل

الأطلاع على خصائص وصفات العروس ومناقبها وتسمى هذه العادة بـ "النقد" فإذا وافق العريس على المشروحات التي تقدمها تلك النسوة فتكون هذه مقدمة للطلب الرسمي.

حيث ينتخب أهل العريس جاهتهم الكريمة المكونة من كبار شخصيات أهل العريس وشخصيات أخرى من القرية يكون في العادة لهم قبول حسن لدى أهل العروس وتتوجه هذه الجاهة إلى بيت والد العروس وبيت الترحيب تقدم لهم القهوة السادة أو أي شراب آخر فتمتنع الجاهة عن شرب ذلك الشراب ويبدأ كبير الجاهة بقوله "احنا يا أبو فلان طالبين القرب منك ... من بنتك فلانه لأبننا فلان".

فينتخي والد العروس: أو من هو مخول بالحديث عن أهل العروس بقوله "حياكم الله ... ابشروا باللي اجيتوا فيه ... وأهلاً وسهلاً واشربوا القهوة " وعندما تدور القهوة أو الشراب على الجالسين جميعاً يدور الحديث حول المهر وتوابعه حيث يقول كبير جاهة العريس "إحنا اللحم وانتو السكين أو إحنا جمالكو وانتو حملو" وذلك كناية عن استعداد أهل العريس بدفع ما سيطلب منهم مهراً للعروس وبين أخذ ورد يتفق الفريقان على مهر محدد للعروس وكذلك توابع المهر من مؤجل وغيره ، وتتم قراءة الفاتحة علامة التزام على هذا الاتفاق بين الفريقين وفي غالب الأحيان يكون هذا الاتفاق صورياً لمجاراة العادة فقط حيث الاتفاق الحقيقي يكون قد جرى قبل مجيء الجاهة بين أهل العريس وأهل العروس في مجلس أكثر خصوصية.

وبعد قراءة الفاتحة يقوم أهل العريس بتوزيع الحلويات والشراب على الحاضرين وبعد ذلك يشكر كبير الجاهة أهل العروس بقوله " يخلف عليكم كفيتو ووفيتو" وتغادر الجاهة مصحوبة بالتمنيات الجميلة.

عقد القران:

يطلق عليه عند أهل القرية اسم "الصفاح" لان العريس يصافح ولي أمر العروس أثناء عقد القران.

وليس هناك مدة محددة بين عملية الخطبة وعملية عقد القران فيمكن أن يتم عقد القران بعد الخطبة مباشرة أو يتأجل لايام وشهور وسنة وذلك حسب الحاجة وإكمال الجهاز للعروس .

وبعد إجراء عقد القران تكون العروس قد أصبحت زوجة شرعية للعريس ولم يتبق إلا الإعلان وإقامة الافراح وانتقال العروس إلى بيت الزوجية الجديد.

ولا يسعني في هذا المقام إلا أن أُشير إلى مفهوم خاطئ أصبح يستشري بين الناس ويترتب عله كثير من المشاكل وربما المآسي التي لا تحمد عقباها.

حيث أصبح يشيع أنه بمجرد إجراء عقد القران يسمح للعريس الشاب بالخلوة مع خطيبته والخروج معها والذهاب إلى السهرات أو المتنزهات بحجة أنه أصبح زوجها شرعاً.

وفي الحقيقة هذا فهم مغلوط وخاطئ للشريعة الغراء حيث لا يجوز الإختلاء بالخطيبة أو الخروج المنفرد معها بأي شكل حتى لو كتب عقد الزواج لأن الخلوة قد تؤدي إلى أشياء غير محسوبة ومن الممكن والوارد أن لا يتم الزواج ويفسخ عقد الزواج لسبب أو لآخر وتجد هذه الفتاة وأهلها الذين تراخوا وتركوا الحبل على الغارب في ورطة لا ينفع معها الندم.

وديننا الحنيف لا يجيز لنا الخلوة بالمخطوبة إلا بعد الدخول الشرعي وإعلان ذلك بالعرس المعروف. وذلك حفاظاً على سمعة فتياتنا وامتثالاً لسنة ديننا بما أمر رب العزة جل وعلا.

ليلة الحناء:

يتم حناء العروس قبل الدخلة بيوم واحد حيث يقوم العريس بشراء كمية من الحناء تتراوح بين 4- 5 وبعد عجنها بالماء تحملها النسوة من بيت العريس إلى بيت العروس ويكون الحناء مزيناً بالورد والأعشاب الخضراء ويذهبن في موكب غنائي يسوده الفرح إلى بيت العروس بمرافقة 4-5 رجال ويستقبلهم أهل العروس وتدخل النسوة إلى العروس التي تكون مزينة وأمامها رفيقات صباها ونساء أقاربها يغنين لها وتبدأ إحدى النسوة المعروفات بوضع نقوش على يدى العروس وذراعيها ورجليها وذلك بين الغناء والرقص ويعود هذا الموكب بعد ذلك إلى بيت العريس .

ومن أغاني ليلة الحناء التي كانت النسوة يغنينها في تلك الليلة:

حناكي مرطِّب يا (فلانه)

حناكي مرطب ياهي

شعرك قصب نصب يا (فلانه)

يا خيمة الباشا يومن نصب ... ياهي
* * *

زفة العريس والعروس:

كانت في القديم تقم الأفراح لمدة سبع ليالي متوالية حيث يجتمع الشباب في حلقات الدبكة لإحياء هذه الليالي على ضوء النار التي توقد بالحطب ويرددون أغاني السامر التي تسمى في بيت عنان " بالسحجة" حيث تُردد هذه الأغاني مع ضرب الكفين ببعضها البعض مع ترديد هذه الأنغام. ومن الأغاني التي تُغنى في

السامر وفي هذه السهرات :

أول كلامي بصلي عّ النبي الهادي

محمد اللي عليه النور بزياده
* * *

ثاني كلامي بصلي عَ النبي المختار

محمد اللي بسيفه ذبَّح الكفار
* * *

يا زايرين النبي وش وصفة حجاره

سعيد من راح لقبر النبي وزاره
* * *

يا زايرين النبي وش وصفة القبة

سعيد من راح لقبر النبي وحبّه
* * *

مسيك بالخير يللي جاي متعني

مسيك بالخير ميّل ما عليك منّه
* * *

يا وارد البير واسقيني بحفناتك

ما هيش حجة عطش بدي محاكاتك
* * *

خذلك كلام زين واعطيني كلام زيه

يا اللي كلامك عسل والسمن فوقيه
* * *

وبعد إحياء هذه الليالي وبعد ليلة الحناء وقبل التوجه إلى دار العروس كان أهل العريس وأهل القرية بشكل عام في الماضي يزفون العريس حيث يركبونه على فرس ويأخذ الشباب والرجال بالرقص والغناء أمام العريس في شكل حلقات حيث تبدأ هذه الزفة من امام بيت العريس أو من أمام البيت الذي استحم فيه العريس ويدورون به في شوارع القرية الرئيسية والنساء من أقارب العريس تغني وتزغرد خلف العريس بشكل موكب غنائي يشارك فيه معظم أهل القرية حيث ينتهي هذا الموكب أمام المسجد حيث يجلس الرجال في ساحة المسجد في انتظار طعام العرس الذي يكون أهل العريس قد أعدوه لهذه المناسبة وتخرج المناسف على رؤوس النساء وهن يغنين حتى يصلن باب المسجد ويتناول أقارب العريس هذه المناسف عن رؤوس النساء ليضعوها أمام الرجال الذين شاركوا في زفة العريس.

وبعد انتهاء الأكل تذهب مجموعة من الرجال وخلفهم بعض النساء لإحضار العروس إلى بيت العريس ويكون ذلك عند المساء ويحضرون العروس إلى بيت عريسها بعد أن يدفع العريس أو والده كل الطلبات التي يطلبها أهل العروس ويرضي عمها وخالها بدفع مبلغ من المال يسمى " الهدم" يكون العريس وأهل العروس قد تفاهموا عليه سلفاً حيث يُعاد هذا المبلغ إلى العروس مع الزيادة عليه من قبل العم والخال فيما يسمى "بالنقوط" .

وبعد إحضار العروس إلى بيتها الجديد حيث كانت تحملها رفيقاتها على الأكتاف تجلس بجانب العريس ويأخذ أهل العريس من نساء ورجال بالرقص

أمامهم حتى نهاية الإحتفال في تلك الليلة .

أما في أيامنا هذه فقد اختلفت الصورة عن الماضي فبعد تناول وجبة الغداء في بيت العريس حيث يتناول كل شخص طعامه بشكل منفرد حيث يوضع الطعام لكل شخص في صحن خاص به بنظام يشبه نظام " المطاعم" في المدن.

بعد ذلك يذهب الرجال وتتبعهم النساء من أهل العريس إلى بيت العروس لإحضارها بواسطة سيارة مزينة لهذه الغاية وبعد أن تركب العروس في السيارة تركب معها أمها أو أختها أو صديقاتها يمشي العريس محاطاً بأصدقائه ويتحلق الشباب أمامه ويأخذون بالرقص والغناء ويبقى هذا الموكب حتى بيت العريس.

وأما الأغاني التي تردد في هذه المناسبة:

- غناء صديقات العروس متأسفات على خروجها من بين العز حيث يقال على لسان العروس:

قولوا لبوي الله يخلي أولاده

استعجل عليّ واطلعني من داره

- الأغاني قبل وصول الفارده إلى بيت العروس :

إحنا العنانيات بثياب الحبر

وارجالنا قدامنا زي الوزر

- عند اقتراب الفارده من بيت العروس تغني النساء تحية لولي أمر العروس :

وين دار الأمارة

وين دار "أبو فلان"

وين دار الأمير

مفروشة بحرير

- عند خروج العروس من بيت أبيها وبعد السماح لها بالمسير:

يخلف عليكم كثر الله خيركو

وما عجبنا في النسايب غيركو
* * *

يخلف على أبو "فلان" يخلف عليه من الأول

طلبنا النسب منا واعطانا غزال مصور

- أما أغاني زفة العريس والتي يغنيها الشباب أمامه:

درج يا غزالي

يا رزق الحلال

درج يا حبيبي

ريتك من نصيبي
* * *

تلولحي يا داليه

يام غصون العاليه

تلولحي عرضين وطول

تلولحي تاقدر أطول
* * *

يا أم ثويب مطرزتيه

حطيتي البدايع فيه

على جوزك خبيته

وعلى عشيقك بينتيه

- خروج العريس من الحمام

طلع الزين من الحمام

الله واسم الله عليه
* * *

- ومن نماذج زغاريد النساء :

حيث يرحبن بالقادم :

هييي مرحبابك ياللي جيتنا هالقيت

هييي هذا أبو (فلان) في ايدو خاتم اللبيقك

هييي وحياة حمرة خدودك مع بياض ايديك

لولاها محبة عتيقه ما التفتنا ليك
* * *

وعندما تدخل العروس إلى بيت عريسها :

هييي يا حوطك بالله وحده

هييي يا والثانية ثنتين

هييي يا والثالثة خرزه زرقه

هييي يا والرابعة ترد عنك العين

- وكانت النسوة يغنين للأطفال عند الطهور

طهره يا مطهر وناوله لّمه

يا دموعك يا (فلان) بللن كمه

- ويغني الحصادون وهم يحصدون الزرع :

منجلي يا من جلاه

راح للصايغ جلاه

منجلي يا أبو رزه

ياللي جلبتك من غزه

منجلي يا أبو الخراخش

يا للي في الزرع طافش
* * *

- وإذا تأخر الغيث (المطر) فإن الصغار والنسوة والرجال يتوجهون إلى السماء ضارعين متوسلين حتى يجود الله عليهم بالغيث والماء .

يالله الغيث يا ربي

تسقي زرعنا الغربي

يا الله الغيث يا دايم

تسقي زرعنا النايم

يا الله الغيث غيثينا

بلي شوشة راعينا

- ويغني الأطفال فرحاً بنزول المطر :

امطري وزيدي على قريعة سيدي

سيدي في البياره ذبح قط وفاره

أجا الكلب يعّوص لعمته صبحيه

سوتله فطيره

أكلها ونام

عبيض الحمام

طاسه في طاسه في البحر غطاسه

جواها لولو وبراها نحاسه

- وعندما تطلع الشمس بعد المطر يغني الأطفال :

شمست شمسيه عَ طواقي عيشه

عشيه بنت البابا

تلعب بالربابا
* * *

- أما النواح : فهو رثاء حزين للميت حيث يندبن النساء الميت بهذه الكلمات :

طلت الباروده والسبع ما طل

يا بوز الباروده من الندى مبتلّ

موسوعة الفلكلور الفلسطيني / نمر سرحان ص 120 ، ج3.

ارشيف الفلكلور الشعبي ، ج/1 نمر سرحان.

نمر سرحان / ارشيف الفلكلور الفلسطيني ، ج1.

جميل ان ترد على هذا الموضوع الرائع

والاجمل هو الموضوع والاجمل والاجمل هو من انتقى وكتب هذه العبارات
والاجمل والاجمل ان كاتب هذا الفلكلور هو الدكتور جاسر
ماشاء الله عليك يا دكتور موسوعه بارك الله فيك يا ابا نضال

الله يعطيك الصحه و العافية

موضوع رائع جدا

[center]
.

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 275fb57bb8

استاذنا ودكتورنا الكريم سلمت يمناك على المجهود الاكثر من رائع
الله يديمك بصحة وعافية واتضل تكتب وتبدع ونستفيد منك
مشكور جدا

راحة الاعضاء على عيني
ههههههههههههههههههه
المستبدة

رائع ما طرحت

موضوع راقي كرقي سموك

سلمت يمناك فانت دائما تتحفنا بما هو مميز
تقبل مروري واحترامي
فانت استاذي الذي اعتز وافتخربه

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 341235624

شكرا لك دكتوري العزيز وبارك الله فيك
وللاضافة بغنو بيوم الخطبة (جاجاتنا وجاجاتكم برعين سوا)

ـــــــــــــــــــــــــــ
التوقيــــــــــــــع

يسلمو ايديك دكتور على المعلومات الجميلة والمفيدة

أينما وجد الظلم فذاك موطني
لا إله إلا أنت
إ ني كنت من الظالمين

الاعزاء
مارات سافين /فيك الجمال فالمتذوق جزء من اللوحة ولا شك
المستبدة / مثل فراشة الربيع تزيدين المشهد القا وجمالا
امواج الخير / فخري بك لا تحده الحدود واراك ترتقي سلم التميز حيث تستحقين
ابن الوطن / نورت الصفحة وارى في شبابنا المثقف الامل المشرق
ميس / تابعت كثيرا من اشراقاتك الجميلة اتمنى ان يتواصل ابداعك وشكرا لك

ما في بعد التراث وأغاني التراث
مشكور دكتور جاسر على جهودك
وبأنتظار مشاركاتك الجديده
دمت بالف خير

شكرا لتواجدك زائر نورت الصفحة

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات Ouuuso10

فلسطين : اذا أحبك مليار مسلم فأنــــــا منهــم 00

وان أحبك شخص واحد فهو أنــــــــــا 00

وان لم يحبك أحد فاعلمي أننى قد مت 00

من هنا يمكنك مراسلة الادارة

مشكور دكتور وان شاء الله ننتظر منك الكثير
تقبل مروري

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 780021

***(ان كان العالم بأسره ضدي فأنا فلسطيني واعشق التحدي )***

يسلموووووو يا دكتورنا

موضوع مميز

لاعدمناك ولاعدمنا جديدك

تقبل مروري

دمت لنا عنوان الابداع يا دكتور

ــــــــــــ الـتــــوقيـــــــع ـــــــــــــ

دكتورنا العزيز يعطيك الف عافيه على الموضوع المميز
ولطالما كنت لنا رمزا للاصاله واستمراريه للحضاره و شعاعا للفكر وللثقافه
تقبل خالص ودي واحترامي وتقديري

الاعزاء:
ابا مهران / انها هويتنا وموضع فخرنا وصوت شبابتنا وموالنا
هو خنجر في قلب عدونا لنبقيه مغروسا في قلبه
مالك العمر / كم سرني رجوعك الى سربك حرا طليقا والهمة ان
شاء الله من حديد سعيد بك وبمرورك
دمعة / يا نسيما منعشا يهب على الروح فيبهجها ارى فيك مستقبلنا
وحلمنا القادم ...سلمت حبيبي

روما العزيزة
ارى في كتاباتك مشروعا ثقافيا يستحق التوقف والتأمل
ارجو لك كل التوفيق فيما تطمحين اليه
شكرا لمرورك الجميل دائما

مشكور دكتو ر جاسر
على المعلومات القيمه والمفيدة
وخاصه انها على وشك النسيان والتناسي
مع مرور الوقت
وان شاء الله دائما انضل محافظين عليها
دمت ودام تواجدك وتميزك المستمر
تحياتي لك

مسكت بالقلم لأكتب همومي
فوجدت القلم يبكي بصمت
قبل ان تبكيه عيوني

العزيزة / دموع الورد
ان ثقافتنا هي رمز كبريائنا الوطني
وهويتنا التي تميزنا
وخنجر في قلب عدونا
لتبقى هذه التقافة حية على المدى
بجهود كل المثقفين من ابنائها
شكرا لمرورك الجميل
كل الاحترام

يسلمووو دكتور جاسر على

ما قدمت للاجيال القادمه لحفظ تراثنا الفلسطيني

ابقاك الله لنا ذخرا وسمعتا مضاءه

اهلا بك المترقب على شاشة هذا المندى
وشكرا لمرورك الجميل
كل الاحترام

يعطيك الف عافيه دكتور وربنا يخليك ويحفظك من كل سوء

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 4-54

الحبيب فارس
مرورك يسعدني
كل الاحترام

يالله الغيث يا ربي

تسقي زرعنا الغربي

يا الله الغيث يا دايم

تسقي زرعنا النايم

يا الله الغيث غيثينا

بلي شوشة راعينا

مشكور و يسلمو ايديك يا دكتورنا ابو نضال على الاصالة التي تتحفنا بها في كل موضوع
و انا اقتبست هذه الانبيات لأن بيت عنان و منطقة القدس عموما تعاني منذ سنوات من شح الامطار وعندنا الحرارة مش طبيعية
و انشاء الله يمن علينا بالمطر و تتعبئ الآبار و تتفجر الاودية و الينابيع اللي بعضها جف

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 823693832

﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحيايَّ ومماتي لله رب العالمين﴾[الأنعام:162]

سلمت ناصر انت جميل ومرورك جميل
كل الاحترام استاذ ناصر

جهد يحترم كما هو صاحبه
كل الاحترام

إذا كنــتَ تخطـط لعـام فـأزرع الأرز
وإذا كنـتَ تخطـط لعشريـن عـام فأزرع الشجـر
وإذا كنـتَ تخطـط لمائـة عـام فـعـلـّم الـنـاس ,,!!

الفرق بين الأحرار والعبيد ؛
هو أن الأحرار يدافعون عن أفكار مهما كان الأشخاص الذين يحملونها ،،
في حين أن العبيد يدافعون عن أشخاص مهما كانت الأفكار التي يحملونها !!

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 71410_538696399512375_596433814_n

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 71410_538696399512375_596433814_n

مرورك الجميل يسعدني ابا مصطفى
وسعيد بطلتك على المنتدى مرة اخرى
كل الاحترام

صراحتا موضوع كتير غني بالمعلومات الجميلة
يسلموا ايديك اخي جاسر بالفعل اتحفتنا بكل ما هو
جميل وراقي من عادات وتقاليد رائعة بما يخص الاعراس
تقبل مروري مع الاحترام
اشكرك

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات Ouusoo10

لاميرتنا رائحة العطر
ورقة الندى في مرورها الجميل
شكرا اميرة الشرق

يسلمو .د جاسر
قدمت لناواغنيتنا من احلا كلمات تراثنا الجميل
ما زالت هذه الاغاني تعاد ونسمعها من اجدادنا ولاكن
هل للجيل القادم ان يعرفها لولا ان قدمتها باحلا تقديم
دمت اخي د.جاسر لنا منارتا مضاءه من المعلومات التراثيه
تقبل مروري

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 122810121213ltb1kimsgi1v0dl3r7

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 4109059_max

من هنا يمكنك مراسلة الادارة

لعبيرك ومرورك عندما يعبق نكهته الخاصة
وكم يسعدني مرورك كما يبهرني ذوقك العالي
فيزداد الجمال جمالا ...كل الاحترام والمودة
يا زهرة الكرمل الرائعة

موضوع: رد 20/01/10, 12:58 am

مشكوووووووووووور كتير يا عمي د.جاسر علي

على هاد الموضوع الرائع

شكرا لك

و سلمت يداك

الغناء والطرب في بيت عنان.......فن وادوات 701206

sam hameed
اهلا بك على صفحات هذا المنتدى
وشكرا لك على مرورك الطيب

تسلم يا عمي و ولو هاد واجبنا

و تقبل مروري

دكتورنا الجليل
مشكور ويسلموا ايديك على الموضوع الممتاز
ومن الجدير ذكره اني اسمع باسم عتابا كثير ولكن ما خطر ببالي يوم اكون اسم فتاة
فشكرا لك وانت صاحب الجديد المميز

ــــــــــــ الـتــــوقيـــــــع ـــــــــــــ

حياك الله ابا ادهم
وشكرا لمرورك الطيب

قل للزمان عد يا زمان......................وهل ينفع النفخ على النار بعد ان اصبحت رماد

اهلا بك ايها العزيز مؤيد على صفحات هذا المنتدى
ودائما تراث الشعوب هو جزء من كبريائها الوطني
وذاكرتها الحية الذي تستنهضه عندما تحيط بها الملمات
شكرا لمرورك......ولك كل الاحترام

» عشر أغاني يجب حذفها من أرشيف الغناء العربي
» الجهاد بالإنشاد..عودة الغناء النضالي !
» الطبيعة الغناء في الاحساء تتجسد في منتجع قصر اشبيليا
» احدث الاغاني للقيصر الغناء كاظم الساهر الـجـريـدة من الالب
» اهلنا في بيت عنان والسادة مشرفين واعضاء منتديات بيت عنان...كل عام وانتم بخير