منتديات بيت عنان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الملتقى العناني
 
الرئيسيةالاستقبالالأحداثالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول
أهلاً وسهلاً بك يا زائر ،منوّر منتديات بيت عنان البيت بيتك

دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
»  فتة الباذنجان
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitimeاليوم في 10:53 am من طرف امل حسون

» عمل تطبيق أندرويد – تك سوفت للحلول الذكية – Tec Soft for SMART solutions
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime12/06/24, 01:51 pm من طرف سها ياسر

»  فواكه بحرف السين
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 08:55 pm من طرف امل حسون

» بهارات الكبسة السعودية
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 08:28 pm من طرف امل حسون

»  بهارات الكبسة
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 07:50 pm من طرف امل حسون

»  فاكهة بحرف الياء
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 05:57 pm من طرف امل حسون

»  فواكه تبدأ بحرف الهاء
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 05:34 pm من طرف امل حسون

»  فوائد الدخن للمتزوجين
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 04:06 pm من طرف امل حسون

»  فتة باذنجان
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 03:47 pm من طرف امل حسون

» فاكهة بحرف الهاء
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 03:24 pm من طرف امل حسون

»  معنى اسم الشيهانه
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 02:25 pm من طرف امل حسون

»  شعر عراقي
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 01:38 pm من طرف امل حسون

»  تفسير حلم كسر الظفر للعزباء
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 01:13 pm من طرف امل حسون

»  برج الدلو اليوم
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 12:53 pm من طرف امل حسون

»  برج الميزان اليوم
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/06/24, 12:35 pm من طرف امل حسون

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
امل حسون
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_vote_rcapقلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_voting_barقلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_vote_lcap 
سها ياسر
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_vote_rcapقلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_voting_barقلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_vote_lcap 
شهداء بيت عنان
أسرى بيت عنان

.: عداد زوار المنتدى تم تركيبه في 1\1\2016


 

 قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
رمح النار
عناني نشيط
               عناني نشيط
رمح النار


تاريخ التسجيل : 02/09/2009
عدد المساهمات : 41
الجنس : ذكر
العمر : 46
الموقع : فلسطين
العمل/الترفيه : طافش
نقاط : 54114
أحترام قوانين المنتدى : قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام 441010

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام Empty
مُساهمةموضوع: قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام   قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime03/09/09, 09:24 am

قلعة الموت مقر القرامطة ]كانت القبيلة أول تشكيلة اجتماعية ظهرت في التاريخ و كانت محل الاقتصاد ( أو نمط الإنتاج ) المشاعي و لكنها لم تكن تشكيلة جامدة بل كانت دائمة التغيير و كانت تتطور باستمرار باتجاه نمط إنتاج يقوم على تقسيم العمل و استغلال طبقة لأخرى , كان ظهور الأرستقراطية القبلية أو العشائرية مثلا يعتبر خطوة في هذا التطور المستمر , هذه الأرستقراطية كانت في البداية غير ثابتة و ذات امتيازات محدودة لكنها في وقت لاحق انفصلت عن المنتجين لتشكل المصدر الذي نشأت منه أول نخبة حاكمة و أول طبقة مستغلة في التاريخ , في الجزيرة العربية بقيت القبيلة هي التشكيل الاجتماعي الأساسي حتى انتصار الإسلام و تشكيل الدولة الإسلامية عندما تحولت إلى تشكيلات اجتماعية ثانوية في مقابل تشكيلات اجتماعية جديدة , كانت الأرستقراطية القبلية قد أصبحت قبل الإسلام منفصلة عن المنتجين المباشرين , تعتمد على النسب و تتحدد بالوراثة , و كان العبيد قد ظهروا , لكنهم لم يكونوا مركز عملية الإنتاج بعد , أما أفراد القبيلة , الذين أخذوا يصبحون أكثر فأكثر عرضة للتهميش الاجتماعي فقد ردوا من خلال أول حالة تمرد على هذا التهميش الاجتماعي و هي حركة الصعاليك التي مثلت حالات فردية ثارت على حالات استغلال فردية إلى أن انتهت إلى موقف أكثر وضوحا و نضجا عندما شرعت الاستيلاء على الملكية الخاصة للأغنياء لإطعام الفقراء مع عروة بن الورد . الأرستقراطية القبلية المتمثلة في بني أمية شكلت مركز الطبقة المستغلة – النخبة الحاكمة الأولى بينما انتقلت تلك الأقسام التي استبعدت من هذه الأرستقراطية إلى المعارضة السياسية – الشيعة و آل البيت , أما الأعراب , الذين ربطوا فكرة العدالة بذكريات الديمقراطية القبلية السابقة , فقد شكلوا معارضة دائمة للدولة الطبقية القائمة , عنيفة و ذات منطق بسيط يقوم على المفهوم البدوي لفكرة العدالة : أي الخوارج , هذا المنطق الذي حاكم حتى الرسول محمد على خروجه عن هذا المبدأ الأساسي للاجتماع القبلي – حديث ذي الخويصرة للرسول محمد و مطالبته إياه بالعدل بين الناس , كان هذا الفهم يواجه منطق الأرستقراطية القبلية التي تحولت إلى طبقة مستغلة, ملاك العبيد و الأراضي , حيث رفضت فكرة العدالة ( كأي طبقة سائدة في أي مجتمع طبقي ) لصالح سيطرة تلك الطبقة و شكل هذا الفهم أساس القراءة السائدة للمقدس , فبينما استخدم الخوارج فكرة حاكمية الله ليستنبطوا منها ضرورة العدالة بين المسلمين استنبط فقهاء السلطان منها جبرية التفاوتات الطبقية بين البشر و نسبتها إلى إرادة الله . سنجد هنا تطابقا هائلا بين المفهوم الديني السائد عن العدالة ( السني الذي يعرب عموما عن دين القصور و السلاطين ) و بين الفهم البرجوازي لنفس القضية أي لفكرة العدالة , في المرة الأولى على الصعيد الكوني و في المرة الثانية على الصعيد الاجتماعي الإنساني , كلا الموقفين يقومان على قدسية الملكية الخاصة في مواجهة أي اعتبار آخر , ففي مواجهة المعتزلة الذين اعتبروا الله عادل لأنه لا يظلم البشر و بالتالي استنتجوا أن البشر هم الخالقون لأفعالهم و بذلك المستحقون للثواب أو العقاب , في مواجهة مثل هذا الفهم للعدالة الإلهية اعتبر فقهاء السلاطين أن الله عادل لأنه إنما يتصرف "كما يشاء" في ملكه الخاص , تماما كما أن البرجوازية و منظريها يعتبرونها عادلة لأنها إنما تتصرف في ملكها الخاص كما تشاء . عندما تكون الملكية الخاصة أقدس أقداس السائد فإنه على الفقراء أن يعيدوا تعريف العدالة , و هذا ما فعله الخوارج مستندين إلى مثال الديمقراطية القبلية و هذا ما فعلته فرق الغلاة و خاصة الإسماعيلية بالاستناد إلى فكرة عقلنة الخطاب الديني و السلطة و المؤسسة الدينية الفاسدتين . كانت مغامرة القرامطة في غرب الجزيرة العربية و جنوب العراق و الخرمية في خراسان جريئة في تحطيم أصنام المقدس السائد , و جريئة في تشكيل مجتمع شيوعي يتشارك فيه الناس بملكية كل شيء , كان هناك إذن صراع مبدئي حول قيمة العدالة و فهمها اجتماعيا كما هو الحال منذ ظهور أول نظام طبقي في التاريخ الإنساني , لكن إلى جانب هذا الصراع كان هناك صراع آخر حول موضوعة الحرية لا تتطابق معالمه تماما مع الصراع السابق حول قضية العدالة , كان هذا الصراع يدور حول السلطة بالضرورة أو ما تسمى بمسألة الإمامة , و كما هو الحال اليوم لا يمكن مطابقة معارضة السلطة القائمة بمشروع تحرير الإنسان سياسيا , فبينما كانت ثورة الخوارج ترفض فكرة الإمامة أساسا مع استعادتهم لنموذج الديمقراطية القبلية كانت الشيعة , و ما تفرع عنها من فرق , ترى الدين طاعة رجل , من الصحيح أن الكثيرون قد استخدموا هذه الوضعية الخاصة للإمام في إعادة صياغة جذرية لفهم النص المقدس و في بعض الأحيان لصالح فهم جديد عن العدالة مختلف تماما عن الفهم السني السائد الموالي للسلطة , لكن النتيجة كانت بالضرورة سلطة جديدة , شديدة المركزية أي أوليغاركية جديدة بالضرورة , كما نجد مثلا في النظام الفاطمي في مصر , أما القدرية التي نشأت كفرقة معارضة للسلطة الأموية تدعو إلى الشورى فإنها قد انتهت مع التعليم الكلامي الراقي للمعتزلة إلى أن أصبحت جزءا من مؤسسة الحاشية – السلطة في مسعاها لعقلنة خطاب المؤسسة الدينية و حتى عندما انقلبت عليها السلطة العباسية كانت قد تحولت إلى مجرد فرقة كلامية معزولة عن المشهد الاجتماعي عاجزة عن القيام بمعارضة فكرية اجتماعية فعلية و انتهت بعد عدة محاولات لاستعادة مكانها في مؤسسة الدولة ناجحة حينا و فاشلة أحيانا , يجب هنا أن نذكر أنه مما أخذه الخوارج على عمر بن عبد العزيز أنه لم يجعل الأمر شورى بين المسلمين رغم إقراره بكل جرائم سلطة أسرته الأموية الاستبدادية , و أن ثورة الوليد بن يزيد الخليفة الأموي القدري هدفت لتحويل السلطة من الأسرة الأموية إلى أن تعود شورى , لكن في وقت لاحق تراجع شعار الشورى المعارض لصالح شعار إمامة بديلة "أكثر عقلانية و أقل فسادا" , الذي انتهى في التطبيق , مع اعتماد التعاليم المعارضة , الإسماعيلية خاصة , على الأفكار الفيثاغورثية و الأفلاطونية الجديدة لتبرير وضعية فوق إنسانية للإمام في نظام الكون , و بالتالي لمؤسسة السلطة في الواقع الاجتماعي الواقعي , إلى أوليغاركية جديدة "تدعي أنها مستنيرة" , لكن يبقى من الممكن الحديث عن تعايش مؤسسات مختلفة في قلب أكثر الحركات الاجتماعية جذرية , و هي حركة القرامطة , مؤسسات تقوم على مركزية السلطة و أخرى تقوم على التسيير الذاتي للمنتجين , و ليس من الغريب هنا أن نعرف أن الأعراب من جهة و الموالي و العبيد و الأجراء الناقمين على أصحاب المهن و الأراضي من جهة أخرى كانوا الخزان البشري الأساسي الذي مد حركة القرامطة بالعنصر البشري المؤمن بأفكارها الشيوعية , أما أسلاف الشيوعيين التحرريين في شرقنا اليوم فقد كانوا من بعض الخوارج و بعض القدرية – المعتزلة , الذين ربطوا بين مشروعي العدالة و الحرية , الذين رفضوا تفسير الطبقة السائدة و فقهائها للعدالة و دعوا في نفس الوقت إلى قيام مجتمع لا توجد فيه سلطة مركزية لصالح تنظيم يقوم على مبادئ الأخوة و العدالة و التضامن الإنساني...................
مازن كم الماز


عدل سابقا من قبل e3nane في 03/09/09, 11:22 am عدل 1 مرات (السبب : حجم الخط)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Asfour10
المشرف العام
                  المشرف العام
Asfour10


تاريخ التسجيل : 28/12/2008
عدد المساهمات : 5532
الجنس : ذكر
العمر : 36
الموقع : ارض المقدس
العمل/الترفيه : شركة ادوية السلام
المزاج : الحمد لله رب العالمين دائما
نقاط : 64009
أحترام قوانين المنتدى : قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام 111010

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام Empty
مُساهمةموضوع: رد: قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام   قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime05/09/09, 12:00 am

مشكوور على الموضوع الرائع
تقبل المرور


التوقيـــــــــــــــــــع

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام U9iaxs10



من يجرحك بكلمه اشربلك من دمه واكتب على قبره زلة لسان دفع ثمنها عمره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رمح النار
عناني نشيط
               عناني نشيط
رمح النار


تاريخ التسجيل : 02/09/2009
عدد المساهمات : 41
الجنس : ذكر
العمر : 46
الموقع : فلسطين
العمل/الترفيه : طافش
نقاط : 54114
أحترام قوانين المنتدى : قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام 441010

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام Empty
مُساهمةموضوع: رد: قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام   قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/09/09, 12:13 pm

cheers cheers مشكور عزيزي على مرورك
ورمضان كريم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وسيم ربيع
عناني أمير
               عناني أمير
وسيم ربيع


تاريخ التسجيل : 20/04/2009
عدد المساهمات : 1187
الجنس : ذكر
العمر : 38
الموقع : فلسطين-القدس
العمل/الترفيه : معلم
المزاج : لله الحمد
نقاط : 56839
وسام التميز على لوحة الشرف وسام العضو المميز على لوحة الشرف

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام Empty
مُساهمةموضوع: رد: قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام   قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام I_icon_minitime06/09/09, 03:00 pm

كانت مغامرة القرامطة في غرب الجزيرة العربية و جنوب العراق و الخرمية في خراسان جريئة في تحطيم أصنام المقدس السائد , و جريئة في تشكيل مجتمع شيوعي يتشارك فيه الناس بملكية كل شيء , كان هناك إذن صراع مبدئي حول قيمة العدالة و فهمها اجتماعيا كما هو الحال منذ ظهور أول نظام طبقي في التاريخ الإنساني , لكن إلى جانب هذا الصراع كان هناك صراع آخر حول موضوعة الحرية لا تتطابق معالمه تماما مع الصراع السابق حول قضية العدالة , كان هذا الصراع يدور حول السلطة بالضرورة أو ما تسمى بمسألة الإمامة
مشكور على موضوعك الجميل والمعقد نوعا ما
يمكن ان نطلق لفظ اشتراكي على حكم القرامطة ولكن لا يجوز اطلاق لفظ شيوعي كما ذكرت لان في ذلك اجحاف بحقهم وللاسف نحن نتداوله بأستمرار
مشكووووور


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التوقيــــــــــــــــــــــــــع

قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام 271448517
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قلعة الموت مقر القرامطة...مرو اخرة عن اليسار في الاسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» ماذا قال الاسلام عن الحب؟, الاسلام والحب ؟
» هل هناك حب في الاسلام
»  التنافس في الاسلام
» الزهد في الاسلام
» حكم النكت في الاسلام

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات بيت عنان :: المنتديات العامة  :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى: