من هو المثقف

موضوع: من هو المثقف 25/10/11, 10:00 pm

من هو المثقف؟
تكوينه، ومقوماته
في اعتقادي أن المثقف هو مجرد إنسان عادي يملك ويخلق وينمي ملكات: (المعرفة، الوعي، الشك)... " الشك الموضوعي "فهو الذي لا يسلم بالأحكام المسبقة، فالشك هو أول خطوة دافعة على طريق (البحث). والبحث هو الأداة التي يمكن بها الوصول إلى قناعات تحسم هذا الشك، والتي يمكن أن توصل هذا البحث إلى نهايات مستقرة بنتائج تزيل الشكوك والتساؤلات، وقد لاتوصل على تراكماتها البحثية إلى نتائج نهائية حاسمة، وبالتالي يبقى الشك قائماً والبحث مستمرآ، وإن تم التوصل إلى بعض النتائج المستقرة في زمانيتها ومكانيتها، والمفتوحة على المستقبل عارضة نفسها – النتائج – لمزيد من البحث(1).
هذه الصيرورة هي التي تخلق ما اصطلح عليه "بالإنسان المثقف" بما تراكم لديه من تراكمات معرفية وإدراكية وعقلانية واعية.
مقومات المثقف الفاعل:
من أهم المقومات التي يجب أن تتوفر في المثقف العربي، ثلاثة مرتكزات لا يمكن الفصل بينها أو تجاوز إحداها: (المعرفة – الإرادة – الفعل)..
فالمعرفة: هي العلم بالحياة وإدراك حقائقها النظرية والتطبيقية، واستيعابها.
والإرادة: هي الإصرار على الفعل عند التمكن من توافر المعارف والحقائق والتحليلات وخيار القرارات. وهي " منظومة أخلاقية " مرتبطة بالعقيدة والقناعة، والوجدان والضمير، محددة ومساعدة على إدراك الصواب والخطأ، والتي ستدفع " المثقف " إلى القيام بالفعل.
والفعل: هو الخطوة النهائية التي لابد أن تمارس وإلا تتحول المعرفة إلى مجرد شعارات ومقولات فاقدة لجوهرها ومبرر وجودها، وتصطف في تقييمها مع معاني: البطر، والرفاهية، والمباهاة. فلا يعود لها – المعرفة – قيمة فاعلة كمستقر في العقل الإنساني. فيتساوى وجودها فيه كما وجودها في صفحات الكتب.
وأن "روح الثقافة الحية والإنسانية الفاعلة، هي في أن يبدع المثقف / الإنسان ويفعل، بعد أن يمتلئ بالمعرفة، لا أن يردد معارف الآخرين "..

وهذه المرتكزات/ المقومات الثلاثة هي التي تصنع وتوجد "مثقفاً واعياً مدركاً" لدوره ولوظيفته الفاعلة المؤثرة في غيره وفي المحيط وفي المعطيات. وكما نوهت.. فإنها مترابطة ومتماسكة مع بعضها البعض. إذ من دون " المعرفة " لا يمكن أن تتكون "إرادة" الفرد الواعية الفاعلة، ففاقد الشيء لا يعطيه. ومن دون "الإرادة " الواعية سيتحول المثقف إلى "آلة تسجيل " تكرر ما سجل عليها من كلمات. ومن دون " الفعل " يفقد المثقف وظيفته ودوره وشرعيته وصوابية أفكاره.
ومن ذلك نستطيع القول أن للمثقف وظيفة ودور. ولا أبالغ إن قلت أن المثقف.. هو وظيفة. إذ أن صمت المثقف وعزوفه عن الإنتاج وعن الفعل ليس أمراً سلبياً مرفوضاً فحسب، بل هو تخلي عن مفهوم، يتعلق بوظيفته، وشخصيته، وكينونته.
وعلى المثقف أن لا ينقطع عن الفعل والتفاعل مع ذاته ومع مجتمعه ومع المؤسسات الاجتماعية والسياسية والمدنية والثقافية، فهو صاحب "رسالة ". وبما أن استمرار المثقف في دوره وفعله يحول دون تفاقم حالة الانسحاب واللامبالاة الثقافية والمعرفية المجتمعية، ويحول دون تفرّد العملة الرديئة بالساحة الاجتماعية التي تشيع قيم الجهل والتخلف والرداءة والظلام. ويبدأ فعلاً تراكمياً بنقل المجتمع من حال إلى حال مطلوب وعياً وفعلاً وتقدماً ونهضة.
مع متابعة كشف وتبيان ماهية المثقف وكينونته ووظيفته، وأزماته التي يعيشها أو يواجهها، لابد لنا أن نوضح الأطر التراتيبية للمثقفين حتى لا نُحمّل بعضهم أكثر مما يحتملون.
مستويات المثقف:
وهنا لا أعني الارتكاز على المعرفة التي ترتكز على المعلومة وعلى الحقائق فقط في تحديد هذه المستويات، ولا نعني هنا تلك " النخبة " فقط، بل أعني كما شرحت سابقاً الارتكاز على تلازم (العلم والأخلاق والعمل / الفعل). شاملاً للنخب والشعب بما يمكن أن يعطي درجات متفاوتة في الثقافة / المثقف على فكرة وجود عدة مستويات للمثقف هي(2):
1- (ما فوق المثقف):
وهي مرتبة "الأنبياء والرسل" بامتلاكهم المعرفة المافوق إنسانية /الإلهية. ومنها مارسوا فعلهم / قدرتهم لتغيير الواقع الموجودين فيه إلى الأفضل.
2- (المثقف المثال):
وهم العلماء والباحثين والفقهاء والمصلحين، بما يمتلكون من معرفة وحكمة إنسانية وإرادة فعل. وهؤلاء كان لعلمهم ومعرفتهم وقناعاتهم الأخلاقية وفعلهم في المجتمع، تأثيراً مؤيداً للحق والتطور والإصلاح. معارضين كل ما من شأنه مقيماً للاستبداد والتحجر والتخلف. فكانوا في معرفتهم وثقافتهم وقناعاتهم وإرادتهم، منبعاً للفعل وتوجيهه والتحريض عليه لنقله من الانفعال إلى الفعل الواعي البناء.
3- (المثقف / الواقع):
وهم الذين يملكون " المعرفة والأخلاق " لكنهم بتركيبتهم البشرية الذاتية لا يملكون القدرة والإرادة على المواجهة والفعل لتغيير الواقع. خاصة عند " تغوّل " الواقع مترافقاً مع الضعف الإنساني. ومثقفوا الواقع يظهرون بشكلين، مع أنهما متناقضين:
- " الانسحاب إلى درجة الهروب ": فينغلقون على أنفسهم، ويعيشون في ذواتهم وأبراجهم.
- " الاستلاب إلى درجة الذوبان ": حيث يهمشون أنفسهم ويسايرون الواقع المحيط، بل أنهم يبررون هذا الواقع بشكل مفرط.
وما بين " الانسحاب "، وبين "الاستلاب " يفقدون قدرتهم على التوازن أو الحفاظ على التوجه السليم. بل يفقدون أيضاً القدرة والإرادة على الفعل رغم امتلاكهم المعرفة.
4- (مادون المثقف):
وهم الأفراد الذين " يملكون " القدرة والإرادة لإحداث الفعل والتغيير بسبب من سلطة أو قوة أو مال.. لكنهم لا يملكون " المعرفة والعلم "، بعيدون عن إمكانية الوعي بحقائق الأمور والمعطيات. فهم يؤمنون " فقط بالنتائج " باعتبارها أهم من " مقدماتها ". وأن " الفعل " أعظم من " مقومات الفعل ". وبالتالي سيدخلون حتماً في دائرة العداء مع من يملكون العلم والمعرفة والثقافة.
5- (المغيب عن الثقافة):
وهم الهامشيون الغائبون عن المشاركة في الحراك المعرفي والثقافي. وقدرتهم على تحصيل المعرفة محدودة للعديد من الأسباب. ومحصورين في إدراكهم لأبجديات الحياة البسيطة، مع محدودية كبيرة للفعل والمحصورة في أضيق نطاق.
المثقف الفاعل عبر التاريخ:
بما أن التاريخ هو مستودع الحياة الإنسانية وتجاربها على مر العصور وتراكماتها، كان لابد من الرجوع إليه – جزئياً وانتقائياً – لإعادة عرض " بعضاً" من ملامح مثقفين ومفكرين مارسوا وظيفتهم (قولاً وعملاً) فقادوا البشرية في مراحلها الزمنية نحو التطور والتقدم والعطاء.. نحو الأفضل.
وإنني هنا في هذا العرض لبعض هؤلاء المثقفين، وكتخصيص وليس كتعميم شمولي، لأنهم أكثر من أن تحيط بهم عجالة أو بحث أو مجلدات. وأنا هنا لا أقيم أفكاراً، بل أعرض أدواراً مارسها هؤلاء المثقفين، منطلقين من استيعاب الثقافة والعلم والتجربة، وإعادة إنتاج فكري ممارسي كان له الدور الكبير في تطور الإنسانية.
ابن رشد:
هو عن حق أنصع من مثّل المقولة المعروضة سابقاً: (أن روح الثقافة الحية والفاعلة، هي في أن يبرع المثقف ويفعل، بعد أن يمتلئ بالمعرفة، لا أن يردد معارف الآخرين).
فتعمق بالثقافة والحضارة اليونانية وفلاسفتها، من دراسة وترجمة، وعاش مع مشكلات أمته ومعوقاتها، فكانت فلسفته المنجزة التي أقامها في معظمها على توضيح وتصحيح العلاقة بين: الفلسفة والدين – بين العقل والشرع. منتصراً لأمته في وجه حكامها المستبدين الراكضين وراء الملذات، مما أوصله إلى ما سماه العلماء والمفكرين والدارسين (نكبة ابن رشد) وصدامه المتكرر مع الخليفة / المنصور الموحدي /.
أنجز / ابن رشد/ أكثر من مائة وعشرين مؤلفاً من أهم ما كتب في: الفلسفة، والاجتماع، والسياسة.
ولابد من المرور السريع على (محنة ابن حنبل) المسماة " بمحنة خلق القرآن ". وأيضاً على (محنة ابن تيمية) وسجنه في قلعة دمشق، مطلوباً منه إعلان تخليه عن آرائه مقابل الإفراج عنه، فرفض وقال قولته الشهيرة: [ما يصنع بي أعدائي؟ أن جنتي وبستاني في صدري أينما رحت وكنت ].
ونتذكر / زيد بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين /، وكان عالماً فذاً قاد ثورة شعبية عارمة في الكوفة 121 هجرية ضد حكومة / هشام بن عبد الملك / ودارت فيها رحى حرب طاحنة استشهد فيها / زيد بن علي / وكثير من أصحابه غدراً. وبقيت جثته معلقة لمدة أربع سنوات مصلوبة في كناسة الكوفة، ثم أحرقت وذريت في الفرات.
ونستضيء بأسماء تركت بصماتها وأفكارها حتى اليوم مثل: ابن خلدون – ابن حزم الأندلسي – وأخوان الصفا. ونستعيد بالذاكرة التاريخية: سقراط، وافلاطون، وأرسطو، وصولاً إلى /ميكيافيلي / 1513ميلادية وكتابه (الأمير) وتساؤله الذي لا يزال مهيمناً على الفكر والسياسة: [هل من الممكن أن ينحاز الحق للواقع؟].. وهو سؤال في غاية الأهمية لابد أن يطرحه كل مثقف على ذاته. إنه السؤال الذي يمثل الحق الواجب أن يكيف الواقع ويغيره، لا أن ينحاز إليه. وهي معادلة شائكة تمثل الخيط الرفيع بين المثقف والواقع. أن على المثقف ألا يكون واقعياً إلى درجة الإغراق والغرق، وعليه في ذات الوقت ألا يكون خيالياً حالماً إلى درجة الغياب.
ولابد من المرور: بتوماس مور، وجان جاك روسو، وسان سيمون ومفكري الثورة الفرنسية، وألبير كامو، كنماذج ثقافية غربية. وكذلك / كارل ماركس / و / لينين / كنماذج ثقافية فاعلة أنتجت عقائد وايديولوجيات وثورات في العالم.
وأود في هذا المقام.. أن أقف أمام قامة ثقافية عربية في العصر الحديث لم تأخذ حقها من العرض والدراسة والبحث. المفكر والمثقف والسياسي الجزائري / مالك بن نبي / المتوفي عام 1973..
إن ما تستوقف المرء هي الأهمية الكبرى والشاملة لفكر وفعل / مالك بن نبي / تتبدّى في الملامح التالية:
1- إن مالك بن نبي رائد أصيل وصاحب منهج ونظرية فلسفية في " الحضارة " تتعدى أهمية فكره وعبقريته حدود العالم العربي والإسلامي.
2- مالك ليس كاتباً محترفاً.. بل هو " صاحب قضية " التفكير والكتابة بالنسبة له كانا سلاحه في المعركة. فهو ابن المستعمرات الذي أثقلت مأساة المستعمرين كاهله. وهو العربي المسلم الذي هالته فداحة انحطاط أمته واستقالة حضارتها من التاريخ. هو صاحب قضية تهز المأساة الإنسانية أعماقه، ليس مشغولاً بترف عقلي زائد. لقد قدم فكراً يرتبط بمنهج يتصل بعمق المأساة الإنسانية وصميم المشاكل الاجتماعية.
3- في أغلب حياته التي عاشها في أوروبا، كان دارساً للحالة الغربية بعين الناقد الذي يعرف محاسنها، ويكشف مساوئها.
4- جمع بن نبي إلى جانب صرامة العقل المنهجي المولع بتحليل الظاهرة الاجتماعية، دقة المهندس، والنفس الطويل للمؤرخ، وشفافية روح المؤمن، وتفاني الداعية الذي كرس حياته لقضية لا يحيد عنها. وهذا مزيج لا يتيسر بسهولة لكل مثقف.
لقد كانت نقطة الارتكاز الأساسية لديه، هي: (مشكلة الحضارة والدورة الحضارية). فقد أبرز / بن نبي / مشكلة العالم المتخلف باعتبارها قضية "حضارة" أولاً وقبل كل شيء(3).
فقد نجحت بلاد أخرى بدأت بوادر " حركة النهضة " فيها بعد منطقتنا، لأنها اتخذت موقفاً مختلفاً في مواجهة مشكلاتها. لقد وقف العالم الإسلامي من الحضارة الغربية، موقف "الزبون" الذي يشتري منتجات هذه الحضارة ويكدسها. فأنشأ بذلك ما يمكن لهذا التكويم أن يسمى (حضارة شيئية) نتجت عن تكويم منتجات حضارات أخرى في كل المجالات. وفي هذا فقد سرنا عكس المنطق. فالحضارة:[ تلد منتجاتها وليس العكس

موضوع: رد: من هو المثقف 25/10/11, 10:09 pm

اخي الفاضل د . جاسر

ما أراوع قلمك حين يصول ويجول
بين الكلمات تختار الحروف بكل أتقان ..
تصيغ لنا من الأبداع سطورا تبهر كل من ينظر إليها ..
يسعدني ان اكون اول من يضع بصمته بين كلماتك المميزه والقيمه
كل الشكر لك وبانتظار بوحك الرائع
تقبل مروري واحترامي

قد يتحول كل شيء ضدك
ويبقى الله معك
فكن مع الله
يبقى كل شيء معك

من هنا يمكنك مراسلة الادارة

موضوع: رد: من هو المثقف 26/10/11, 11:30 am

يختلف مفهوم (المثقف) عند عامة الناس باختلاف النظرة إليه، فالبعض ينظر إلى المثقف نظرة سطحية على اعتبار أنه المتعلم الحاصل على شهادة عليا ويعرفه البعض بأنه المبدع في مجال الأدب أو الفن.
بينما هناك من يرى أن المثقف هو من صفوة متعلمة ذات فعالية على المستوى الاجتماعي تمتلك الرؤية النقدية للمجتمع.
وعلى الرغم من أهمية العلم والمعرفة في تكوين المثقف إلا أنهما غير كافيين ليكون الفرد مثقفاً وذلك أن مصطلح (المثقفين) يشار به إلى فئة معينة من المجتمع تمثل النخبة (الصفوة) ا
لتي تعمل على رفعة المجتمع والرقي بثقافته.

أخي الفاضل ..او عمي الفاضل الدكتور جاسر
شكراً من الأعماق على هذا الفهم الراقي و هذا الإدارك الرائع
لا أخفيك أخي أنني أشعر بالسعادة حينما أرى قلمك ينير صفحات المنتدى و ذلك لما ألمسه من حسٍ عقليٍّ واعي و مدرك .

أيها الأديب
لكَ مني بالغ التقدير
وَ تحيتي

موضوع: رد: من هو المثقف 26/10/11, 03:59 pm

دكتورنا الفاضل

تطرقت بموضوعك لعده عوامل بين مفهوم المثقف الفاعل

والمتعلم بدون فعل

لنخرج من منطلق واحد وهو ان

الثقافة تهذيب للنفس وجعلها صالحة من أجل العطاء لما فيه خير للبشرية قاطبة.

بارك الله لك ...موضوع شيق جدا للقراءه وملم من جميع الجوانب

لك كل الاحترام والتقدير

من هو المثقف 122810121213ltb1kimsgi1v0dl3r7

من هنا يمكنك مراسلة الادارة

موضوع: رد: من هو المثقف 26/10/11, 04:49 pm

أخي العزيز

ليس هناك أسهل من أن أقول لك أن الثقافة تنوع معرفي – خبرة – إطلاع واسع مستمر وليس هناك أسهل من أن أذكر

لك ما قاله أحد كبار المثقفين في العالم العربي محمد حسنين هيكل في تعريفه للمثقف

أن المثقف هو الإنســان الذي يستطيع أن يكًــون لنفسـه رؤية وموقف من الإنســان بالدرجة الأولى ومن لمجتمع بالدرجة

الثانية ومن الطبيعة والكون بالدرجة الثالثة وإنــه يستطيع أن يعبر عن هــذه الرؤية وهذا الموقف برموز الكلمات والألوان والأصوات

وأذكر لك أيضا ما قاله الفيلسوف الكبير الدكتور زكي نجيب محمود - الثقافة حالة توجه الإنسان في اتجاه سيره وفي ردود أفعاله وليست

الثقافة محصولا من معارف ومعلومات في حد ذاتها بل هي الزهرة التي تنبتها تلك المعلومات والمعارف

ومن وجهة نظري المتواضعة هذا هو أفضل ما قيل في مسألة الثقافة والمثقفين

سلمت يداك اخي العزيز على طرح هذا الموضوع القيم

من هنا يمكنك مراسلة الادارة

موضوع: رد: من هو المثقف 26/10/11, 11:06 pm

الاعزاء.......المثقفون

الم فلسطين......صقر الحج.....زهرة الكرمل......نهى

كل الاحترام لمروركم ومداخلاتكم الثرية التي تنم عن حس ثقافي عالي

نعم فكل ما ذكرتم هو من العناصر المهمة التي تشكل شخصية المثقف والتي تميزه عن غيره من

الناس العاديين ....وسيظل المثقف الفاعل ضمير امته وسفيرها في كل زمان ومكان......

موضوع: رد: من هو المثقف 28/10/11, 07:43 pm

د.جاسر .....الله يعطيك العافية

شكرا لك على هذه الرؤيا لمكونات المثقف الفاعل في حياة امته

وبات واضحا ان سبب مصيبة الامة انها مصابة في ثقافتها وبالتالي في سلوكها وتعاطيها اليومي مع

مجمل القضايا المصيرية لان الثقافة هي التي تشكل السلوك ومن ثم المسؤولية

شكرا لك على هذه الافكار التنويرية التي نتوقعها منك دائما.....

موضوع: رد: من هو المثقف 03/11/11, 06:54 pm

العزيز ....زائر المساء

شكرا لمرورك البهي

موضوع: رد: من هو المثقف 03/11/11, 11:06 pm

الدكتور العزيز ( جاسر علي )
دائما عندما اقرأ مواضيعك
ينتابني شعور جمييل لما اقرؤه
اجد المتعة والفاائدة معاا
موضوع راائع جدا
يسلمو ايدك يا ررب
وما ننحرم من هالتواجد ومن هالعطااء المتميز دوما
كل الاحترااااااام والتقدير
تقبل مروري

المينا ب يــــــــــــافا مشتاقلي
سوارك عكا تشهدلي
جبال الكرمل تندهلي عودي يـــــــــــــــــــــا أغلى حبيـــــــــــــب

» الشيطان المثقف
» الشيطآن المثقف
» المثقف الساكت
» ازمة المثقف العربي /محاضرة القيت في جمعية الشؤون الدولية في عمان